於無字句處讀書(2007.5.23)
國語文學系於日前邀請國立台灣大學中文系柯慶明教授，為大學部與研究生各做一場講演，講題分別是「於無字句處讀書——精讀數篇古今散文」、「於無字句處讀書——談文學解讀的理論」。柯教授以他雄厚的學養為根基，細細道來，精彩無比。他從「文字上的意義」、「經驗上的意義」與「形式上的意義」三方面切入，探討談文學作品的欣賞與解讀。這種方式異於傳統純粹「考證」之法，富贍創意。
基本上，文學是一種以語文為媒介的藝術。凡藝術都經由形式與內容的配合，提供一個有意義而可感受的經驗體。其中，「形式上的意義」最易被誤解或忽略。所謂「形式」，包括兩層事實：「文學對於經驗的整理與文學對於作為它的媒介的語言之性質的接受。」形式的背後永遠在反應內容，「形式」與「內容」提供可感受的「經驗體」。
文學作品採取特殊形式，把經驗放入，則成其為藝術經驗體。文學中有普遍理想的追求，更有針對特別對象的情感之表現。柯教授以明代歸有光〈項脊軒志〉與近代小說家張愛玲〈説胡蘿蔔〉為例，說明兩者生命中特殊的經驗是如何反映在作品中，體現那真摯而深刻的情感世界，以致沖淡雋永，令人低迴不已。
更進一層的是，透過文學理論解讀文學作品，亦即運用有系統的知識幫助我們理解文學作品。柯教授講述屬於文學外緣研究的「精神分析學」、「馬克思主義」與「女性主義」等理論，並指出文學解讀可從「已明說與未說處以及美學的因素」等等而分析之，且可用這種文學分析的方法觀照周遭的一切。當我們在「生命意識 / 生存情境」中有所感受或碰觸時，那就是我們可貴的美感經驗；而所謂「生存情境」，大至家國民族之大義，小至內心細微之情感，由衷領略的「生命意識」可以是我們對生命的體驗，也可以是我們所期待的理想。可以說，文學的本質，就是一種主體性的覺知，是人生意義的不斷嘗試與追尋。
基本上，文學是一種以語文為媒介的藝術。凡藝術都經由形式與內容的配合，提供一個有意義而可感受的經驗體。其中，「形式上的意義」最易被誤解或忽略。所謂「形式」，包括兩層事實：「文學對於經驗的整理與文學對於作為它的媒介的語言之性質的接受。」形式的背後永遠在反應內容，「形式」與「內容」提供可感受的「經驗體」。
文學作品採取特殊形式，把經驗放入，則成其為藝術經驗體。文學中有普遍理想的追求，更有針對特別對象的情感之表現。柯教授以明代歸有光〈項脊軒志〉與近代小說家張愛玲〈説胡蘿蔔〉為例，說明兩者生命中特殊的經驗是如何反映在作品中，體現那真摯而深刻的情感世界，以致沖淡雋永，令人低迴不已。
更進一層的是，透過文學理論解讀文學作品，亦即運用有系統的知識幫助我們理解文學作品。柯教授講述屬於文學外緣研究的「精神分析學」、「馬克思主義」與「女性主義」等理論，並指出文學解讀可從「已明說與未說處以及美學的因素」等等而分析之，且可用這種文學分析的方法觀照周遭的一切。當我們在「生命意識 / 生存情境」中有所感受或碰觸時，那就是我們可貴的美感經驗；而所謂「生存情境」，大至家國民族之大義，小至內心細微之情感，由衷領略的「生命意識」可以是我們對生命的體驗，也可以是我們所期待的理想。可以說，文學的本質，就是一種主體性的覺知，是人生意義的不斷嘗試與追尋。
